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易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅!

  • 2020-07-15
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易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (图A)(明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (图B)(明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! (明报製图)易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! 易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! 易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! 易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! 易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅! 易理学堂:有烦恼,唔使占卜嘅!

人什幺时候会想占卜吉凶?是前景未明时,还是内心早已决定去做一件事,希望神秘力量给予肯定之时?新书《反复:本体论易学之建立》的作者朗天说,他钻研易学之初,亦从易卜出发,试过卜出结果,方察觉心中早有定案。下场?「悲惨。」学与术,易卜是术,他悟到人生问题终归不能诉诸方术来解,时局亦然,当下人心所需是易学……咪住,说《易经》,识背「太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦」还未够,一横又一横、断断续续的符号,究竟如何理解?先跟朗天上第一堂课。

「易是卜筮之书」,所谓《易经》,多指《周易》,分为《易经》的经文,与解经的《易传》,《易传》通称为十翼,是经儒家整理对《易经》的解释。「易」分作上下便是日与月,日为阳,月为阴,以阴阳关係构筑出一套学说。两仪就是阳仪与阴仪,四象是太阳(阳中之阳)、少阴(阳中之阴)、太阴(阴中之阴)、少阳(阴中之阳),再开出乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦(见图A),八卦再互相组合为六十四卦。那六十四卦,是不是就似籤筒裏放六十四支籤,求得一支就解其籤文?非也。

「卦」由横线组成,这些横线称为爻(粤音:淆),一卦有六爻,阳爻以一条横线表示,横线分为两半是阴爻,例如乾卦就是上下共六条横线,坤卦是六支阴爻,便见六条横线皆中间断开。故易经中有卦辞及爻辞,卦辞解释整个卦,爻辞是每一爻的解说,以乾卦为例,卦辞为「乾:元亨利贞」,爻辞是「初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉。」卦形是由下而上解读的,初爻是最底一条。阳爻称九,阴爻称六,因此「初九」即第一爻是阳爻,若为阴爻就称「初六」。

什幺是「变卦」?

易经占卜有很多取卦的方法,既有掷铜币两面分阴阳,亦有以年月日时来取卦的「梅花易」等等。朗天进而说明一种解卦的古法,在当中可见「易」这个系统之千变万化:以钱币为例,若说正面为阳、反面为阴,同时掷三币就得出一爻,六爻组成一卦。若三币都是正,则属「老阳」;都是反就属「老阴」,两正一反,是「少阴」;两反一正就是「少阳」。如是者,得出本卦。说事情往意料之外的方向发展,会形容为生出「变卦」,易卜的变卦,便在老阳与老阴,若掷出此两者,老阳就要变阴爻,老阴变阳爻,因为阳极就变阴,相反亦然,就会得出变卦(见图B)。「本卦代表事情本身,变卦指向结果。」取卦之后,如何解读?其中一种方法如下:取卦有各式方法,解卦也有各门各派的做法,宋代理学家朱子以多少支变爻决定看卦辞或爻辞,也有人任意在本卦选一爻来变就决定变卦,但即使有本卦、变卦,一事也只能参考两卦,若以易理处理问题,则无此卜术上的限制。有烦恼,唔使占卜嘅,思考易理就得啦!

解决主观的认知疑惑

那一开始《易经》又从何而来?「据说先是伏羲画八卦,神农发展出六十四卦,到文王才有辞,相传周文王姬昌被纣王囚禁多年,百无聊赖就在狱中写出爻辞。」自古到今,易卜早已演化出不同做法。占卜总是迷人,朗天初掌握这套卜算系统,即为身边大小事都占卜一番,寻失物、朋友旅行吉凶、林郑会否选特首,他都卜过,曾为感情卜出乾卦,当指示明确,他才读懂自己内心朝向另一选择。「不疑不卜」,《楚辞》裏〈卜居〉亦记载了屈原被放逐后,占卜求助,问了一连串的问题,到底要保持廉洁忠贞,还是随波逐流博功名?占卜师拒绝为其占卦,答曰:「用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。」朗天认为科学解释了客观的知识疑惑,「而易卜是解决主观的认知疑惑,例如要不要移民、读书、借钱给朋友,因为涉及情绪、利害关係,或种种情感原因,个人很难判断,便诉诸一个系统来帮忙。但很多人心中已有决定,只求神灵肯定,这些人不应去卜。」

对世间与自身的思考

「善易者不卜,真正善易的人要弃卜从学。」即使未来能印证占卜的结果是对(或错),朗天问,那又如何?「不少人为感情做易卜,但帮到你的不是易卜,是易学。可以指导你处理问题的是智慧,而非方术。」卦与卦、爻与爻之间可以参透的不止有吉凶,更蕴藏对世间与自身的思考,当下我们需要的良方,应为易理。「《周易》是道德修养的系统,儒家把每一卦解读成道德指南。」《周易》是流传至今最完整的一个易学系统,但不是唯一,《周礼》记载另有夏朝的《连山》及商朝的《归藏》,「《归藏》是《周易》之前的系统,出土文物发现的《归藏》便与《周易》的卦辞、爻辞完全不同」。

下一期,朗天会介绍他尝试摆脱《周易》建立不以乾坤为首的易学新系统,并将以此对应香港今日之变。

学三卦

今期我们与易学初接触,从实际出发,「不从表面占卜的意思、吉凶判断去理解,而是通过卦辞爻辞、卦形卦义掌握道理」,朗天在新书中列出日常不同事件可参考哪一卦,先学三卦:

旅卦

六爻代表事情发展的六个阶段,「远游是一个过程,会经历预备起行、上路、遇困难、想留在当地等阶段」,旅卦适用的情况有很多,其中一个是「苦」,痛苦之时,可想像是一趟旅程:「常说『人生苦旅』,从负面意义看,人在途上是痛苦的,旅亦可解军旅,行军也苦。但痛苦也需要通过一段历程去消化,不要打算立即消除它,要加以面对。」孤独时也可参考旅卦:「去旅行可以寻回自我,独自出发一定会遇上新的可能。人生也是旅程,即使一人上路,享受旅程就不会寂寞,人总是赤裸裸地来,又赤裸裸地走,不享受就会寂寞,而苦就是来自寂寞。」

中孚卦

可对应的情况是真,「真理的真」,「中孚是道家理解易理很重要的卦」,中间第三、四爻是阴爻,其余是阳爻,「看其卦形中空,两面为实。信在中间,信就是诚,诚便是实,也就是真。道家讲个信字,人生的问题、政治的问题,都讲求『信』,要有信念、信心,现在社会崩坏,就是因为我们失去信心;抗争失败,因为我们互不相信,无法沟通。信在中间,虚心就会信。」

咸卦

六十四卦涵盖生活各个层面,咸卦「讲的是男女之事」,「周易系统中,咸是最中间的卦,阴阳相交」,咸卦的卦象是艮下兑上,「说的是体位,女骑在男身上」,除了房中术,亦涉及医学上的经络运行,咸卦的爻辞:「初六,咸其拇。六二,咸其腓,凶,居吉。九三,咸其股,执其随,往吝。九四,贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。九五,咸其脢,无悔。上六,咸其辅、颊、舌。」拇是脚拇趾,腓是腿肚,脢为背脊肉,辅是颊骨,亦是讲用针对身体的刺激与感应。

文//曾晓玲编辑 // 蔡晓彤

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